{"id":6525,"date":"2021-06-01T17:14:01","date_gmt":"2021-06-01T22:14:01","guid":{"rendered":"https:\/\/vamosmujer.org.co\/sitio\/\/cronica-cyborgs-performances-y-fanzines\/"},"modified":"2021-06-10T16:50:44","modified_gmt":"2021-06-10T21:50:44","slug":"cronica-cyborgs-performances-y-fanzines","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vamosmujer.org.co\/sitio\/cronica-cyborgs-performances-y-fanzines\/","title":{"rendered":"Cr\u00f3nica: Cyborgs, performances y fanzines"},"content":{"rendered":"

\"cronicas\"Es el t\u00edtulo de la\u00a0tercera cr\u00f3nica que publicamos en este sitio y que conforma el proyecto de Cr\u00f3nicas de Mujeres: Encontrar valor para continuar viviendo,<\/em><\/strong> una serie de 7 cr\u00f3nicas sobre violencias contra las mujeres. <\/span><\/span><\/p>\n

Anamaria Bedoya Builes, Betty C\u00e1rdenas Moreno, Diana Isabel Duque Mu\u00f1oz, Gilma Montoya G\u00f3mez, Nathalia Castro G\u00f3mez, Patricia Nieto Nieto y Paula Camila Osorio Lema, fueron las escritoras de historias propias y ajenas, de mujeres que logran hallar un ala de esperanza en medio de las distintas violencias por las que han pasado.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Esta semana:\u00a0Contestaciones a las Violencias contra las Mujeres. <\/strong>Cyborgs, performances y fanzines.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n


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Contestaciones a las Violencias contra las Mujeres<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Cyborgs, performances y fanzines<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Por: <\/strong>Nathalia Castro G\u00f3mez<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Escena I Ms. Yonqui: Aparici\u00f3n del Cyborg<\/span><\/span><\/strong>[1]<\/span><\/span><\/a><\/strong><\/p>\n

Cuerpo que existe en un lugar con hilos y trasfondos misteriosos.<\/span><\/span><\/p>\n

Cuerpo color verde lim\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

Cuerpo digital.<\/span><\/span><\/p>\n

Cuerpo deseo.<\/span><\/span><\/p>\n

Cuerpo con ecos de fantas\u00eda de gram\u00e1ticas femeninas.<\/span><\/span><\/p>\n

Cuerpo con una pol\u00edtica descifrada por otras para nombrar esto que hacemos en espacios inventados para decir.<\/span><\/span><\/p>\n

Quer\u00eda decir, tener un lugar donde poner mis tonos, mis pulsiones y mis intuiciones.<\/span><\/span><\/p>\n

All\u00e1 afuera, en lo tangible, todo es sonidos y olores que no elijo, que llegan cuando subo al bus, cuando camino buscando.<\/span><\/span><\/p>\n

Ms. Yonqui<\/span><\/span><\/a><\/strong><\/p>\n

E<\/strong>s domingo y las nubes se desmenuzan anunciando otra tarde de calor en Cali. Las calles est\u00e1n vac\u00edas, las vitrinas de los centros comerciales atestadas de cuerpos que vibran con el scratch<\/em> de la caja registradora. Si salieran de all\u00ed sus pr\u00f3tesis sint\u00e9ticas comenzar\u00edan a sudar y un r\u00edo espeso inundar\u00eda las calles de esta ciudad negra y esquiva, fr\u00edvola y sedienta, acelerada y robada.<\/span><\/span><\/p>\n

Mientras tanto, una muchacha camina buscando pistas para descifrar su propio cuerpo. Suda y le gusta. Se sabe despeinada y le gusta. Se detiene cuando quiere y le gusta. En realidad no va a ninguna parte, s\u00f3lo recoge trozos de poemas que despu\u00e9s urdir\u00e1 en una tela digital, ese universo-otro donde su cuerpo es un Cyborg que descose los circuitos electr\u00f3nicos para desmaterializar-se en palabra femenina, palabra que se sumerge en el adentro y as\u00ed, \u00edntima y habitada, cuenta. Alrededor nadie sabe que la muchacha es un Cyborg, y ese desconocido secreto le da \u00edmpetu para seguir caminando.\u00ad\u00ad<\/span><\/span><\/p>\n

La intuici\u00f3n la gu\u00eda por la Avenida 2da Norte. De repente, una mancha blanca enceguece sus ojos: un vestido se mece al viento sostenido por hilos invisibles.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201c…un espejismo de medio d\u00eda cale\u00f1o, una alucinaci\u00f3n tropical\u201d<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Piensa mientras se acerca t\u00edmidamente a la acera adoquinada de la iglesia del Berchman’s. Se\u00f1ores de m\u00e1s de 60 a\u00f1os con guayaberas p\u00e1lidas y autoridad en los ojos, se\u00f1oras con vestidos de domingo y cansancio en las manos, salen de misa de 12 conformando una diminuta multitud. La se\u00f1orita Cyborg, que hace cinco pasos hizo un conjuro para volverse invisible, escoge un borde del and\u00e9n y se sienta a esperar que algo ocurra.<\/span><\/span><\/p>\n

Escena II Tr\u00e1gica y Blasfema: Cr\u00f3nica de un Espanto <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

L<\/strong>a escoba tiene puesto un traje de primera comuni\u00f3n sostenido por un gancho de ropa met\u00e1lico. El sol se escurre sobre un costado del vestido, el viento juega con los pliegues provocando una danza inmutable, corp\u00f3rea, hermosa y delirante. El baile se agita y la escoba cae al suelo. Entre la diminuta multitud que traspasa el portal de la iglesia aparece un hombre de estatura peque\u00f1a vestido con gorra y camuflado militar. Mira a la escoba con falda que no tiene rostro ni nombre. Se saborea ante un cuerpo que puede ser tragado, engullido, insultado. La levanta y aprieta con violencia. Siente el poder que le otorga su arma, su anillo de oro, su bigote, su rango militar. De repente saca una pistola. No tan de repente su falo. Menos de repente la viola.<\/span><\/span><\/p>\n

Gime. La golpea. Dispara. <\/span><\/span><\/em><\/p>\n

((Pum)) <\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Silencio\u2026 <\/span><\/span><\/em><\/p>\n

El vestido cae nuevamente al suelo, esta vez en c\u00e1mara lenta. Ahora el hombre se quita desesperadamente la camisa y pueden verse los senos de una mujer. Se saca los pantalones y aparecen dos piernas envueltas en medias de nylon blancas. As\u00ed se convierte, con un artilugio dragkin<\/em>, en la mujer que acaba de ser violada. Ella levanta la escoba del suelo y se pone el vestido de ni\u00f1a dot\u00e1ndolo de cuerpo, historia y dolor. Est\u00e1 embarazada y golpea con furia su vientre. A\u00falla al cielo que insiste en mantenerse azul, llora, se sacude, es animal y grotesca. Recoge el gancho de alambre y se lo mete entre piernas. Las medias blancas se ti\u00f1en de rojo. Otro grito. Una mu\u00f1eca sale de su vagina pendiendo de una cabuya que simula un cord\u00f3n umbilical; la toma con las manos, la restriega contra el vestido manchado de sangre dolor y sangre tragedia, la pasa por su cara, por su boca y por su piel. Ahora deambula con su aborto a rastras, espanto que amenaza con regresar para gritar su blasfemia.<\/span><\/span><\/p>\n

El espanto se aleja pasando por el lado de la se\u00f1orita Cyborg que ahora est\u00e1 triste y se seca las l\u00e1grimas con los dedos. Ella y una lun\u00e1tica recicladora, quiz\u00e1 desterrada de Buenaventura, son las \u00fanicas personas que quisieron ser su p\u00fablico, los feligreses no eligieron ver ese show profano y ahora se deslizan con pasos cansados hasta el centro comercial de la pr\u00f3xima esquina.\u00a0 Las desconocidas, espanto y Cyborg, se miran con complicidad. Mientras se aleja, ella se para del and\u00e9n, enciende un cigarrillo y decide seguirla.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Caminan juntas.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Depuraci\u00f3n <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\u201cEstas son las nuevas teatralidades: el performance es la acci\u00f3n que subvierte las acciones cotidianas, las acciones esperadas y las acciones publicitadas en televisi\u00f3n. Cu\u00e1ndo esas acciones que estamos acostumbradxs a ver y a vivir se decodifican y se ponen en espacios poco convencionales, cumplen un papel muy subversivo y atrayente para el espectador <\/span><\/span><\/em><\/p>\n

y para quien lo est\u00e1 creando\u201d<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Pilar Restrepo<\/span><\/span>[2]<\/span><\/span><\/a> <\/span><\/span><\/em><\/p>\n

E<\/strong>l espanto a\u00fan tiene puesto el vestido manchado de sangre y camina por la Avenida del R\u00edo, la muchacha de falda con colores met\u00e1licos y el cigarro consumido por el viento, la sigue buscando se\u00f1uelos.<\/span><\/span><\/p>\n

Quise representar la tragedia que viven las mujeres que son violadas y no pueden abortar porqu\u00e9, a pesar de que existe una sentencia de la Corte Constitucional<\/span><\/span>[3]<\/span><\/span><\/strong><\/a>, hay todo un aparato que penaliza moral y judicialmente la decisi\u00f3n de interrumpir voluntariamente el embarazo, a\u00fan cuando es resultado de situaciones extremadamente dram\u00e1ticas.<\/span><\/span><\/em> <\/em>\u00bfC\u00f3mo exigir a una mujer tener un hijo de los paramilitares que masacraron al pueblo y despu\u00e9s la violaron? La guerra es el paroxismo de la violencia contra las mujeres, sin embargo hay otras historias an\u00f3nimas y cotidianas: una mujer que aborta puede ser una prostituta \u00bfy por qu\u00e9 tiene que ser menos dram\u00e1tico?, es un hijo que no quieres tener. Adem\u00e1s, no todas las violaciones se cometen con armas, hay mitos y formas sutiles para presionar a las mujeres, entonces terminamos acost\u00e1ndonos con alguien as\u00ed no deseemos porque no queremos que se hable o piense de nosotras, porque hay una censura social, porque da miedo decir NO. <\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Dice el diccionario que la ra\u00edz griega de la palabra tragedia es: canto del macho cabr\u00edo. Para m\u00ed, esto significa que la tragedia es el da\u00f1o hecho por el hombre. Igual que en las tragedias griegas, el hombre funda su honor en la guerra, no por ser hombres sino por ser machos. El principio masculino se impuso sobre la vida as\u00ed, tr\u00e1gicamente, <\/em>asesinando, humillando, violando, torturando…Ser mujer en el patriarcado es una Tragedia, vivirlo con felicidad y generar otras experiencias es una Blasfemia, as\u00ed soy: Tr\u00e1gica y Blasfema<\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

Ella, Cyborg, evoca historias pasadas, ecos de fantas\u00edas, su mente viaja, recuerda y siente a cientos de mujeres m\u00e1s que en la d\u00e9cada del 70 adoptaron el performance como forma de contestaci\u00f3n pol\u00edtica y est\u00e9tica. <\/em><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Suena un celular en su mochila.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

En conexi\u00f3n c\u00f3smica es Cris Suaza, sorprendida le cuenta todas las revelaciones que una tarde caliente de domingo le deparan a una Cyborg.<\/span><\/span><\/p>\n

Nosotras nos disfrazamos, pintamos, hicimos m\u00e1scaras de nuestra propia cara con papel. Hicimos un papagayo que sal\u00eda en todas las manifestaciones y a veces peque\u00f1os actos de expresi\u00f3n callejera que despu\u00e9s se volvieron permanentes. Finalizando los a\u00f1os 70 hicimos una marcha de antorchas en Bogot\u00e1 por el derecho a la noche. Si bien es cierto que hab\u00eda grupos importantes como La Candelaria, el aprendizaje que hicimos fue que no ten\u00edas que ser una gran actriz o una gran pintora para participar, lo importante era no tenerle miedo<\/span><\/span>[4]<\/span><\/span><\/strong><\/a>. <\/span><\/span><\/em><\/p>\n

El cuerpo, la maternidad, el trabajo dom\u00e9stico, la violaci\u00f3n, la menstruaci\u00f3n, la sexualidad, la exclusi\u00f3n de las mujeres de los campos de saber, comunicaci\u00f3n y poder fueron algunos temas abordados por artistas que contestaron a la discriminaci\u00f3n con la creaci\u00f3n de c\u00edrculos y escuelas de arte feminista. Recuerdan a M\u00f3nica Mayer, artista mexicana que hizo parte de The Woman’s Building de Los \u00c1ngeles y fund\u00f3 el primer grupo de arte mexicano Polvo de Gallina Negra, cuentan como el performance se convirti\u00f3 en elemento de contestaci\u00f3n pol\u00edtica, especialmente en M\u00e9xico en la d\u00e9cada del 80<\/span><\/span>[5]<\/span><\/span><\/a>.<\/span><\/span><\/p>\n

En Colombia, el uso del performance para evidenciar y teatralizar las violencias contra las mujeres, se remite a las acciones que en las d\u00e9cada del 70 y 80 organizaron los grupos feministas alrededor de temas como la violencia dom\u00e9stica, la libre opci\u00f3n de la maternidad, el trabajo, la sexualidad y muchos otros, en su mayor\u00eda explorados en peque\u00f1os grupos de trabajo donde la autoconciencia se imbricaba con el performance y la exploraci\u00f3n de lenguajes propios. <\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Ya no busca pistas, pues estas vienen a ella, sigue sudando, despeinada, todav\u00eda le\"ilustra5\" gusta, pero ahora est\u00e1 inquieta por su interior que escudri\u00f1a en cautiverios propios, heredados sin saberlo y ajenos en su esencia. Su urdimbre digital se convierte en su herramienta de liberaci\u00f3n, de reconocimiento con \u201cotras\u201d, de explosi\u00f3n y comunicaci\u00f3n. Ahora es ella qui\u00e9n decide qui\u00e9n es, su papel, libreto y desenlace.<\/span><\/span><\/p>\n

Se detiene cuando quiere y le gusta. Llega el ocaso, sigue sin rumbo descosiendo los circuitos electr\u00f3nicos, s\u00f3lo el espanto ha descubierto que ella es una Cyborg, su intenci\u00f3n se mantiene, ser desapercibida.<\/span><\/span><\/p>\n

Disfruta la noche, su magia, conspiraci\u00f3n y personajes noct\u00e1mbulos.<\/span><\/span><\/p>\n

Escena III Desabrochada y Sin Pudor: \u00bfQui\u00e9nes son esas muchachas?<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\u201cLa creatividad es fuente de resistencia para las mujeres. <\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Resistencia que no cierra un problema, sino que al contrario, <\/span><\/span><\/em><\/p>\n

lo abre, pone en juego experiencias nuevas\u201d.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Ana M. Collado<\/span><\/span>[6]<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

7<\/strong>:13 pm, Barrio San Antonio, vestigios del pasado, multitud ajena y muchachada en busca de aventuras.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Amiga, me da una P\u00f3ker por favor.<\/span><\/span><\/p>\n

Poetiza el tiempo con un peche, mientras disfruta conversaciones que llegan desde la cera del frente.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Amiga, me da dos P\u00f3ker por favor.<\/span><\/span><\/p>\n

Su mirada se desliza por las medias de malla de una de las punkeras que llegan un poco m\u00e1s sedientas de lo que ella lleg\u00f3 hace un par de minutos. Ahora la conversaci\u00f3n que la Cyborg esp\u00eda, le eriza la piel, celebra en sus adentros la complicidad c\u00f3smica entre tantas mujeres del mundo.<\/span><\/span><\/p>\n

El fanzine<\/span><\/span><\/em>[7]<\/span><\/span><\/a>da cuenta del lema majestoso \u201chazlo tu misma\u201d;\u00a0 en el discurso y la pr\u00e1ctica feminista esto quiere decir que el aprendizaje se hace a trav\u00e9s de la experiencia y a partir de ah\u00ed se v\u00e1lida, no de ning\u00fan canon o la pretensi\u00f3n de agradar\u00a0 a otros. Adem\u00e1s, hay un compromiso con copiar y difundir\u2026a veces sin nombre porque la intenci\u00f3n es que las ideas circulen m\u00e1s que lxs sujetos. Las ideas se liberan de acuerdo a los se\u00f1uelos que vos has encontrado y te han servido. <\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Dos mujeres comparten una cerveza, le piden encendedor para prender un cigarro y as\u00ed descubre que la de pelo azul se llama Desabrochada y la de medias de malla Sin Pudor.<\/span><\/span><\/p>\n

Las tres sienten que una oleada de palabras se desliza de la garganta al coraz\u00f3n. Sonr\u00eden. Agitan sus bocas. Aceleran y disminuyen la velocidad. De vez en cuando Sin Pudor se detiene a contemplar los anuncios publicitarios de las paredes de la tienda y Desabrochada recoge flyers<\/em> estramb\u00f3ticos que guarda en el bolsillo de su chaqueta. Los reproches no escapan: se\u00f1ores que exageran la curvatura de las cejas cuando ven sus taches que destellan con el alumbrado p\u00fablico. Risas c\u00f3mplices, las desobedientes anarquistas, con las manos untadas de pegante y las mochilas repletas de recortes de revista, vienen de una fotocopiadora barata, de barrio y discreta, ideal para reproducir su fanzine.<\/span><\/span><\/p>\n

El espacio es el papel. El medio la imagen. La pol\u00edtica la experiencia.\u00a0 Decir, explorar, nombrar-se, re-conocer-se, partir de s\u00ed. Crear un medio para escribir sobre lo que late, libera y despierta. Las mujeres se han sumergido en la palabra para relatar, contar, historiar, gritar sus renuncias y resistencias frente al orden patriarcal; la escritura es una posibilidad de auto reconocimiento que en la praxis feminista representa ejercicios individuales y colectivos de creaci\u00f3n de medios propios.<\/span><\/span><\/p>\n

Le regalan un Rojo Pez\u00f3n, Cyborg celebra su distribuci\u00f3n gratuita sin m\u00e1s monedas que 3 iguales de $500 para el bus de vuelta a la casa. Lee las primeras l\u00edneas de est\u00e1 saturada publicaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

El rastro de la imposici\u00f3n; ese que huelo cuando las calles se restringen y el d\u00eda ya no es peligroso. Es que ya ni la noche es peligrosa, \u00a1es mi cuerpo! el que seg\u00fan las voces es portador de un incentivo, el incitador. Aprendo formas para escapar, para protegerme. \u00a1All\u00e1 afuera nadie me cuida! Mi voz que grita en canciones nocturnas en medio de la calle se combina con la furia de mi mirada y el furibundo caminar de mi cuerpo frente a este mundo que parece odiar a las que como yo decidimos no dejarnos vencer.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Abre los ojos para distinguir las im\u00e1genes diminutas y extravagantes que componen este fanzine tejido con collage, l\u00e1minas rasgadas, poes\u00eda, gritos y micro historias urbanas que se burlan de la violencia machista encubierta en los c\u00edrculos pol\u00edticos alternativos, increpan a los violadores y provocan a las mujeres a cicatrizar y rechazar lo que les molesta. Ellas, an\u00f3nimas felices, se despojan de las simulaciones del lenguaje y dan nombre a las discriminaciones en una sociedad donde la violencia machista sigue siendo gestionada de manera superficial y se camufla en el orden de lo simb\u00f3lico.<\/span><\/span><\/p>\n

Los buses pasaron uno tras otro dejando una estela de gas carb\u00f3nico. Perdida entre la multitud y el calor de la tarde, entre ideas de libros subrayados, blusas pegadas a las tetas y faldas vaporosas en medio de las piernas, sangro, como un animal herido sangro; por la vagina, por la boca, sangro mientras camino, duermo, me afeito, fumo, me ba\u00f1o. El que chista en la fila, el que azara en el bus, el que le pega a su novia y me dice Peluche, ninguno sabe que sangro. Si lo supieran seguro les dar\u00eda asco. <\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Rojo Pez\u00f3n es un Vomitorio Feminista que busca perturbar descolocando las pr\u00e1cticas de las publicaciones alternativas, no deja rastro y es imposible determinar una secuencia, sus n\u00fameros pasan del 20 al 10 y \u00bd burl\u00e1ndose del sentido patriarcal que acumula y jerarquiza. No hay af\u00e1n por llegar o alcanzar, no se va tras ninguna utop\u00eda, no se contabiliza, es otro tiempo donde cobra importancia el espacio de creaci\u00f3n y confianza entre mujeres.<\/span><\/span><\/p>\n

La Cyborg evoca de nuevo a Cris y siente que viaja en una c\u00e1psula del tiempo donde las tramas se unen y la genealog\u00eda se urde con delicada seducci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

Yo no s\u00e9 si sean fanzines, pero muchas publicaciones fueron hechas en reuniones, mientras unas hablaban otras dibuj\u00e1bamos, peg\u00e1bamos, escrib\u00edamos, sac\u00e1bamos copias porque no ten\u00edamos plata. Todas met\u00edamos la mano para poner una frase, as\u00ed sacamos F\u00e9minas Sapiens, una publicaci\u00f3n que tuvo un solo n\u00famero. <\/span><\/span><\/em><\/p>\n

10:15 pm, las tres mujeres se despiden en el puente peatonal de la Calle Quinta con Carrera Trece.<\/span><\/span><\/p>\n

La Cyborg cruza el puente peatonal, su figura funde con los ruidos de la noche. <\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Ella, tejedora de historias virtuales, psicon\u00e1uta del oc\u00e9ano digital, creadora de su propia herramienta y revelaciones, y amante de las historias interminables descubre la conexi\u00f3n de la experimentaci\u00f3n, la autoafirmaci\u00f3n y la escritura femenina encarnada en el papel, el cuerpo y el ciberespacio. El espanto, Desabrochada y Sin Pudor comparten con ella un universo infinito de palabras, preguntas, experiencias, sue\u00f1os, denuncias, gritos, escupas, representaciones, contestaciones, encuentros y celebraciones.<\/span><\/span><\/p>\n

La pol\u00edtica de la experiencia, la filosof\u00eda punk del hazlo tu misma,<\/em> el ciberfeminismo y el perfomance permiten a cientos de mujeres contestar a las violencias a partir de la experiencia feminista del cuerpo y la elecci\u00f3n de las identidades y soportes para contarse. El feminismo se hace cuerpo, papel, blog, performance, canci\u00f3n, noche, palabra, calle, grafiti y creaci\u00f3n de gram\u00e1ticas que proponen un orden simb\u00f3lico a partir de la libertad y no de la sumisi\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

Nathalia Castro G\u00f3mez<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Licenciada en Historia de la Universidad del Valle. Ha tenido experiencia en procesos de investigaci\u00f3n social cualitativa con perspectiva de g\u00e9nero, derechos humanos, movimientos sociales e historia oral. Entre sus publicaciones encontramos Todos los pasos que al final ser\u00e1n mi vida. Voces y memorias femeninas <\/strong><\/em>del Concurso Historias Urbanas Contempor\u00e1neas 2007 de la Secretar\u00eda de Cultura y Turismo Municipal y Archivo Hist\u00f3rico de Cali; Voces de seis mujeres de la urbe <\/strong><\/em>de la Revista del grupo de investigaci\u00f3n Cununo N\u00b02 de la Universidad del Valle; y En Buenas Manos \u2013 Agenda Regional de Periodistas <\/strong><\/em>de la <\/em><\/strong>Secretar\u00eda de Desarrollo Territorial de Santiago de Cali y la Fundaci\u00f3n Mujer Arte y Vida \u2013 MAVI en 2010.<\/span><\/span><\/p>\n

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[1]<\/span><\/a>El <\/span><\/span>Cyborg<\/span><\/span><\/a> es una figura ic\u00f3nica del movimiento ciberfeminista que irrumpi\u00f3 con la publicaci\u00f3n en 1985 del \u201cManifiesto Cyborg\u201d de Donna Haraway. Para Haraway el Cyborg es una encarnaci\u00f3n blasfema y bastarda que permite la ocupaci\u00f3n de espacios aut\u00f3nomos repletos de posibilidades para el cuerpo y las subjetividades; representa la alianza subversiva entre mujeres, m\u00e1quinas y la nueva tecnolog\u00eda.<\/span><\/span><\/p>\n

[2]<\/span><\/span><\/a> Dramaturga feminista, fundadora del Teatro La M\u00e1scara y el cineclub <\/span><\/span>Cinematria<\/span><\/span><\/a>. Interior. Noche. Asomadas al balc\u00f3n del Teatro La M\u00e1scara en el barrio San Antonio. Cali.<\/span><\/span><\/p>\n

[3]<\/span><\/span><\/a>En Colombia, la Corte Constitucional se pronunci\u00f3 a favor de la protecci\u00f3n de los derechos humanos sexuales y reproductivos de las mujeres reconociendo en la <\/span><\/span>Sentencia C-355 de 2006<\/span><\/span><\/a>, que toda mujer tiene el derecho a decidir por una Interrupci\u00f3n Voluntaria del Embarazo en tres circunstancias: cuando es resultado de violencia sexual, cuando existen malformaciones fetales que hacen inviable la vida extrauterina o cuando la continuaci\u00f3n del embarazo pone en peligro la vida de la mujer. Esta sentencia es resultado de m\u00e1s de 30 a\u00f1os de movilizaciones y acciones pol\u00edticas, acad\u00e9micas y simb\u00f3licas del movimiento feminista.<\/span><\/span><\/p>\n

[4]<\/span><\/span><\/a> Cris Suaza, investigadora y tejedora de la historia del movimiento feminista en Colombia, poeta del tiempo, autora de So\u00f1\u00e9 Que So\u00f1aba. Una cr\u00f3nica del movimiento feminista en Colombia de 1975 a 1982.<\/em>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

[5]<\/span><\/span><\/a> <\/span><\/span>M\u00f3nica Mayer. Rosa Chillante, mujeres y performance en M\u00e9xico.<\/em><\/span><\/span><\/a><\/p>\n

[6]<\/span><\/span><\/a> Ana Mart\u00ednez-Collado. L’ecriture digital, la seducci\u00f3n y la experimentaci\u00f3n del deseo.<\/a> <\/em><\/span><\/span><\/p>\n

[7]<\/span><\/span><\/a> El fanzine es una publicaci\u00f3n tem\u00e1tica realizada por y para fan\u00e1ticos, la abreviatura en ingl\u00e9s de fan’s magazine (\u2026) expresi\u00f3n\u00a0 personal\u00a0 -pl\u00e1stica o pol\u00edtica- que no respeta los valores tradicionales de la publicaci\u00f3n impresa (normas ortogr\u00e1ficas, tipogr\u00e1ficas, editoriales, comerciales y legales). Fernando Cardona. Una d\u00e9cada de fanzines y publicaciones independiente en Cali. <\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Cr\u00f3nicas de Mujeres Encontrar valor para continuar viviendo<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Una producci\u00f3n de la Corporaci\u00f3n Vamos Mujer<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Coordinaci\u00f3n General: Sandra Valoyes Villa<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Revisi\u00f3n de Textos:\u00a0Patricia Nieto Nieto<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ilustraciones: Lina Rada Betancur<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Apoya: Cordaid<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Es el t\u00edtulo de la\u00a0tercera cr\u00f3nica que publicamos en este sitio y que conforma el proyecto de Cr\u00f3nicas de Mujeres: Encontrar valor para continuar viviendo, una serie de 7 cr\u00f3nicas sobre violencias contra las mujeres. Anamaria Bedoya Builes, Betty C\u00e1rdenas Moreno, Diana Isabel Duque Mu\u00f1oz, Gilma Montoya G\u00f3mez, Nathalia Castro G\u00f3mez, Patricia Nieto Nieto y Paula Camila Osorio Lema, fueron\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pgc_meta":"","footnotes":""},"categories":[67],"tags":[],"class_list":["post-6525","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-destacados"],"yoast_head":"\nCr\u00f3nica: Cyborgs, performances y fanzines - Corporaci\u00f3n Vamos Mujer<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vamosmujer.org.co\/sitio\/cronica-cyborgs-performances-y-fanzines\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Cr\u00f3nica: Cyborgs, performances y fanzines - Corporaci\u00f3n Vamos Mujer\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Es el t\u00edtulo de la\u00a0tercera cr\u00f3nica que publicamos en este sitio y que conforma el proyecto de Cr\u00f3nicas de Mujeres: Encontrar valor para continuar viviendo, una serie de 7 cr\u00f3nicas sobre violencias contra las mujeres. 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